论商品房装修中鱼缸与玄关的设计应用
梁 惟 朝 


“玄关”一词源于日本，是指住宅室内与室外之间的一个过渡空间，与中国古代的“照壁”、“萧墙”有同工异曲之妙。玄关在《辞海》中的解释，是指佛教的入道之门。后来泛指厅堂的外门。现在则指的是住宅入口的小区域。


现代家居环境中，玄关越来越被设计师们所重视，一来是传统风水学的广泛应用，二来也确实有其实用价值。特别在城市，当人们经过一天的紧张工作之后，最大的愿望莫过于有一个温馨环境，让自己疲惫的身心得到放松，而这样的地方最好的就是自己的家。如果一打开自己的家门，映入眼前的就是一片生机盎然的景象，无疑是最大的欣慰了。如何营造一个温馨的家居环境，不仅是人们的美好愿望，更是设计师的一种责任。住宅装修中，人们往往会重视客厅和房间，而忽略玄关的应用与装饰，玄关虽然面积不大，但使用频率很高，如果设计合理，既能美化家居环境和体现主人的文化内涵，又能起到挡煞化煞或摧财之类的风水调理作用。我院在实践应用之中，是将鱼缸与玄关配合使用，起到了很好的美化环境与风水调理效果。然而，任何事物都有其两面性，如何正确的运用是成功的关键。在此，梁惟朝先生谨以建筑与装饰设计中，鱼缸与玄关的应用经验奉献给各位，以求达到抛砖引玉的作用。


一．设计玄关的重要意义 


　　现代建筑往往以商品房为主，几家共用一部楼梯，设计一道玄关可以增加住宅的私密性，避免外人对室内情景一览无遗。有特色的玄关不仅能给回家的你带来愉悦和温馨，也能给来访的客人或偶尔经过家门的人留下很好的印象。从风水学原理上来说，设置玄关具有很好挡煞和化煞作用。现代商品房大多以门与门相对居多，有的开门便是楼梯，设置玄关可以化煞，又能“藏风聚气”。如果用鱼缸来制作玄关更具意义。《葬经》云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。因此，用鱼缸作玄关更能使住宅“藏风聚气”。


二．玄关中设置鱼缸的理论依据


在玄关处设置鱼缸，如何解决玄空风水的山水配制，命理风水的日主对水喜忌，以及八宅风水的方位生克之类的问题呢？


当今风水学可以说是“百花齐放”、“百家争鸣”，但风水学的基本原理无不源于河图、洛书、八卦、五行之列，故不能断章管窥的理解，谁是谁非很难说清。


梁惟朝先生设计的风水理论依据是以杨公风水的“山配坐，水配向”为基本原则。商品房唯一的出入口便是防盗门，因此，本院设计时一般以此门为向，故配以水，而加上与玄关融合，更有锦上添花之妙；再说，先贤传下的八卦五行理论，并非相生便是吉，相克便是凶，任何一个方位与水相配都是可吉可凶。如南门配水便是相克，然而“水火既济”却是吉卦，东门配水本是水木相生，但“雷水解”之卦象也并非祥卦；况且还有克者为财，生者为泄之说，所以，作为优秀的设计师应该集思广益，切莫犯形而上学的错误。还是一句话，只有实践才是检验真理的唯一标准，凡事都不能简单的加以肯定或否定，最好是少看方法看结果。以本院的多年实践来看，在玄关处设置鱼缸的案例风水效果明显。


 


三．具体操作方法


 
人总是生存在时空中之中，风水布局的实质正是时空的调整。就象生活中的两辆车相撞，如果时间上相差一秒，或空间上相隔一厘米，都可能是擦肩而过。风水学上的时间就是“日课”，空间则是“方位”。因此，抓住这两个要素是风水布局成败的关键。玄关的方位已经确定，就是商品房内靠近防盗门的位置，故选好“日课”可以起到画龙点睛的作用。本院的经验是奇门盘中对应方位呈吉的日课，如摧财可以考虑用“生门”到位且呈吉的时间向鱼缸放水，摧贵摧文昌选择“天辅星”到位且呈吉的时间等等，具体可参照奇门日课方面的书籍。此外，也可以用其它方法挑选“日课”，大家可以集思广益灵活运用。


玄关中设置鱼缸的高度以稍高于视线为佳，底部不应低于膝盖，因为风水上有“压顶”和“脚踏”之说。顶上灯具和装饰也要以圆形为主，以求天圆地方上下统一之理。设计上以整洁高雅，庄重大方为上，切忌奇形怪状煞气重重。为达到精益求精，操作中还可以用“五帝铜钱”等之类的风水物品来强化，以求取得更好的风水效果。除此之外，精心设计灯光也是非常重要的。玄关一定要明亮，使住宅有蓬荜生辉之感，这样才能使居住者心情舒畅，财运大增。


四．注意事项


   1．玄关设计的高度和大小要适中，要与房子大小成比例，切忌低压、狭窄、落陷、幽暗、凶煞。


   2．严禁在玄关处设置镜子之类的反光物，造成光煞。


   3．如果设计鞋柜，柜门应开在内侧或不冲门为宜。


   4．鱼缸的形状不要有尖角，最好选择圆形、椭圆形、矩形的超薄生态鱼缸，这样既省空间又便于日常管理。


   5．避免在玄关处摆放高大植物、瓷器、古董等之类的装饰品，以免造成拥挤感和物品损坏。若是比较宽阔，则可配置一些小型的草本植物，增加生气。 


6．设计了鱼缸的玄关，一般不要再设计神龛，尤其是在鱼缸上下设计财神位，这就是风水学上所谓“财神下水”必有破财之忧，如果是龙王爷之类的“水神”，则另当别论。


以上是本院在易经风水与建筑设计应用中的一点经验，在此与各位易学同仁们分享，目的在于抛砖引玉。中国的建筑风水学内涵是非常丰富的，文革时期对它的破坏几乎让我们进入“断代”的困境，怎样把传统建筑风水与现代的设计理念相融合，是当今易学届、建筑届共同需要研究和探索的课题。随着时代的进步，社会的发展，风水学必将发挥其应有的作用，尤其是大规模的城市规划，房地产的整体开发策划，如果把握住了建筑风水这个关键，必能为百姓们营造出一个事业顺利、家庭和美、身心健康的吉祥的居住环境。院长梁惟朝衷心希望所有的易学届和建筑届的朋友们都有这样的意识，把传统的风水学科学地应用于现代建筑设计之中，共同来继承、探索和发展中国的风水文化，为我们国家全面建设小康与和谐社会服务，为人类的健康创造出“天人和谐”、“环境和谐”、“身心和谐”的至善至美的居住环境。

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作者简介：


梁惟朝, 男，1968年出生于文化名城“弥勒之乡”的浙江奉化，本科学历,国学学者,六壬道法真传弟子，华山派养生功传人；从小酷爱传统周易文化，精通周易预测学，对阴阳宅风水有很深的造诣，并积累了丰富的实践经验。


 现任宁波市易轩建筑设计院院长，中国易经应用科学院常务理事，奉化市易轩建筑地理研究所所长、《易轩风水》杂志总编等职。撰写的相关文章曾在多家报刊杂志上发表，论文《浅谈阴宅风水》曾在 “中国建筑人文环境与周易文化高峰论坛”会中荣获银奖，2006年特邀参加《风水天下》开拍大典；2007年在全国政协礼堂举行的“首届中国传统文化与易学高峰论坛”会上被授予“中国十大易学风云人物”；2007年由中国建筑文化中心等单位举办的 “中华国学与儒商精英高峰论坛暨第三届环境保护与地产园林风水文化研讨会”上被授予“风水师”荣誉称号；2008年在首届“全球华人易学名人峰会既风水文化申报世界非物质文化遗产推动大会”上发表了《风水申遗刻不容缓》的专题报告，并由大会组委会推荐入选《全球华人易学风水名人丰碑》；2009年出版了《道家玄音养生功》，该书已列入国家“十一五”重点出版物，并向海内外公开发行。 鉴于他在易学研究领域的突出成就与贡献，已入《编世界优秀专家人才名典》、《全球华人易学名家风采》等名录。


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